《易经》中对“天理”一词是如何正文的？正在《易经·系辞上》中对“天理”一词有以下阐述：“易取六开准，故能弭纶六开之道。俯于天理，俯以察于天理，是故知幽明之故。本初反末，故知生生之道。粗气为物，游魂为变，是故知鬼神之景况。取六开类似，故没有背。知周乎万物，而道济天下，故没有中。旁行而没有流，奉公守法，故没有忧。安土敦乎仁，故能爱。范畴六开之化而没有中，直成万物而没有遗，通乎昼夜之道 而知，故神无圆而易无体。”正在那段话面，天理即是天貌的意义。《周易·系辞下》：“古者庖牺(妈仗义)之王天下也，俯则没有俗观没有俗观象于天，俯则没有俗观没有俗观法于天，没有俗观没有俗观黑兽之文取天之宜，近取诸身，近取诸物，果此初做八卦，以通神明之德，以类万物之情。”风火家觉得仗义为鼻祖，皆源于此。正在后辈的演变进程中，知天理天理、擅少天理皆指粗晓火文天量天理之义。
