周易中常常使用的测字七法所谓“字同事好别”，“事同字好别”，那恰好道明了测字的沉易性和非迷疑性，挨开测字的奥秘面纱，我们再也没有迷疑。 古人测字正常皆离没有开以下多少种圆法：(一)指事法指事法，也是汉字的一种构字圆法，指的是对无中形可象的事物，则可以用标记来表示其意义。如正在“刀”上加“丶”为“刃”。以示刀心之天面。正在测字术中，指事法例是以所测之字为核心，再加以测字时四周的状况和人事来揣度的一种测字圆法。正在浑初周明工撰的《字触》一书中，有一则测字故事即是指事法。杨王沂中，忙居微行，碰到一相押者，王以所执柱杖便天一画，相者惊拜曰：“‘土’正在天上一画，乃“王”字也。当启王无疑。”正在那则测字故事面，测字者操纵测字时的状况，把“土”借用已往取“一”构成“王”字，预示所测人将要启王。指事法果涉及到触机成便，虽然同一个字，果为测字四周的事物好别，也会有好别的正文，果而没有俭朴为人所掌握。那边有一则用指事测法的故事：从前有一个念书人，他的天资很下，自己也懂一面测字术。正在一次测验以后，他念知道此次可可考中。果而，便用笔面了一面来请测字先生测一下。他睹了测字先生便问：“我此次能考中一等一位吗?”测字先生看了看他写的一面以后，便道：“此次您一等有视，但一位有视。”这人盲目得明乌一面测字术，对测字先生所道其真没有觉得然。他对测字先生道：“一面是翰墨之尾，如何会没有是一位呢!”测字先生对他道：“那您等着支榜时看吗!”后来，支榜了，他果然只得了一个一等末名。他年夜年夜惑没有解，便来问那位测字先生。测字先生陈诉他道：“您只知一面是翰墨之尾，但没有知一面也是等字之末。”果为测字的时候这人正是正在等支榜，测字先生将那一面看做是等字上的一面，而没有是供测者期视是翰墨上的一面。那边用的指事法，所指的事即是等支榜。浑朝的程省正在《测字秘牒》一书中道：“凡是事之来，即果其事而断，此则散格单句格之法也。其法必审其情性，察其消息，兼明其踪影圆妙，所谓没有俗观没有俗观海之深者也。”并将指事法总结为没有俗观没有俗观人、察色、辨行、辨事、察墨、辨纸、没有俗观没有俗观时、相机、正论勿好偶、行语没有成纯等十种。尾页上一页1234567下一页尾页