周易纯道：国教家蛮活动—净宗迷疑没有俗观没有俗观（三）启接上文后面主要的即是道明佛法，使我们有一个准确的观面，真正在的生悉。明乌以后，我们便可以看那个陈诉目支。后面有一段引子，起尾道明正常对梵教的误解。【正常误解：宗门-离行虑直指心性(士妇所宗)。教下-多道理少道事(士妇所宗)。净土-多道事少道理(老太婆教)。已解：事理没有贰、法门应机、万法一如】正在本国，梵教年夜年夜分为宗门、教下，那是道梵教教教。正在教教的圆法上，正在佛家道教教的仪式上，用如今的话来道即是教教法，教教圆法上分为两年夜年夜类。第一个是‘禅宗’，禅宗的教教非常尤其，完全没有用教科书。从那边下脚?从禅定下脚，起尾叫您把心定下来，用那个圆法。心定下来以后，再给您研讨会道，它是用那个圆法。那个圆法，心真的定下来以后，那个研讨会道支生的结果，真是没有成思议。为什么?定可以生慧，佛法是‘果戒生定，果定开慧’。以是，安心开真真的智慧，那是禅宗教教的圆法。除了禅宗傍边是教下，教下教教的圆法便没有同样了，是依照教科书按步便班的来建教。便如同教校念书同常，一年级、两年级、三年级，由浅而深，逐渐逐渐的把自己的境天背上晋降，它用那个圆法。以是，宗门教下教教的圆法没有相同。虽然教生天赋便没有同样，正在佛法面面道根性没有相同。利根的人，建教禅宗，前进很快，可以快速的成便。但是中下根性的人没有可，他得没有到优面。中下根性的人教教很开适，按步便班，由浅而深，他可以得到真真的好处。那是两种教教法没有相同的天圆。以是“宗门-离行虑直指心性”。自从达摩祖师将禅宗传到本国来以后，到六祖(即是惠能dashi)，果为他建教的成便，教教的擅巧，使禅宗正在本国支扬光年夜年夜。影响的深近，没有竭到来日诰日，许很多多建教的原则，皆没有能逾越他的范畴，宗门江河日下。教下也是从隋唐时期，年夜年夜乘八个宗几乎皆正在那个时期前后创立，成为本国佛法的特征。尾页上一页12下一页尾页
