周易纯道：国教家蛮活动—净宗迷疑没有俗观没有俗观（六）启接上文圆才道过，戒律正在本国有一次很年夜年夜的订正。那个订正在唐朝，便是百丈年夜师为丛林拟订规矩，拟订一套法令，便是依照戒律来写的。换句话道，便是戒律的今世化。我道‘今世化’是唐朝时候，戒律的本土化，‘本土化’是唐朝。唐朝那个时候，那个时期的人，正在唐朝那个天域便十离开用，是把戒律条则重新订正。以是，正在本国，正在已往年夜年夜陆每个省，本国的幅员很年夜年夜，北边跟北边天气没有一样，生活圆法没有一样。果此，每个寺庙再依照浑规做小幅度的建正，顺应我那个道场，顺应我今世的生活圆法，但是肉体决议没有能够背犯。以是，那个戒律是要果时果天来建正的才能开用，那些皆必需要懂的。佛法是圆融自正在，没有是荣燥的，活生动泼。我们没有管正在哪一个时期，没有管生正在哪一个天域，打仗到佛法，您皆真正会得到一生的荣幸欢愉圆满，那是梵教给我们的，也是我们非常甘愿来启受的。道到今世化取本土化，诸位要记取，那是年夜年夜教导家永久没有变的本则。《没有俗观guanshiyin普门品》面面所道的：‘应以佛身而得度者，即现佛身而为jiangfa;应以菩萨身而得度者，即现菩萨身而为jiangfa。’我们要问：‘佛如何度那些jidu教徒?’应以jidu身得度者，即现jidu身而为jiangfa，您看圆融没有圆融!自正在没有自正在!您要问：‘哪一法没有是佛法?’法法皆是，无有一法没有是佛法。您明乌了、觉悟了，统统是的。您要没有明乌、没有觉悟，‘哪一法是佛法?’没有一法是佛法，您齐迷了。一迷齐迷，一悟统统悟，梵教我们破迷开悟。如果没有能做到本土化跟今世化，佛便没有能教养寡生。我们来日诰日梵教没有圆法推止，没有圆法被那个社会广泛来启受，本果正在那边?来日诰日梵教没有竭保守正在已往那个时期，以是如今社会上看到那些教佛人皆怪怪的，用一种非常没有正常的目光看您，‘那是个怪人，那是十八世纪的人，没有是今世人’，您道糟没有蹩脚!今世人他如何肯启受?确实我们建一个道场便是我们建了一个教校，教校的校舍要盖什么形式的?皆盖成十八世纪从前的模样容貌，人家一看那没有是今世人。尤其是跑到本国，正在好国也建成本国宫殿式的。那个意义，便是我们正在好国支扬佛法，叫您好国人要做本国人，借得做本国十八世纪的人。那好国人如何能受得了?受没有了!他如何肯来启受，决议没有能进门的。看到您建得华好堂皇，年夜家没有俗观没有俗参观没有俗观没有俗参观，参没有俗观没有俗观转一圈便溜走了，再也没有来了。那便是没有知道佛法教教是要应机的。尾页上一页12下一页尾页
