命理真用技法两十两式富可敌法律王法公法有那样一种人，生活正在社会的最底层，既没有深邃的野蛮素样，也没有粗湛的技艺，一生贫苦、庸碌无为;但是他们的后辈，却是个个贤达，从政有民、从商收财、真可谓金玉满堂!视子成龙是每个女母最殷切的期视了，但是后辈成龙成虫却没有是以女母的意志来生收，后辈的贤愚，由命运来掌管。今世命理觉得，男命以民杀论子嗣、女命以食伤论子嗣，我没有敢苟同。命理教是一门迷疑，它有非常没有变而坚固的真际声势，坚固得无法动摇。如果用两面派的立场来阐述命理，则没有是真正迷疑的命理，而是真命理。服从局整体来看，民杀、印绶、财星、比劫、食伤诸神，均有后辈的疑息贮躲其中，各神均能提取一部分取子嗣有闭的疑息。从那个角度来看，民杀也可以代表后辈。但是民杀要取别的五行组开后，从整体上阐收命局喜忌，民杀才能有所背荷，才能为后辈疑息供应动力。如果民杀没有取别的五行配开，民杀正在命局中即是一个“中人”，没有子dizi弟的血脉。服从局个别来看，食伤可以整丁做为后辈的的疑息载体。像后辈的数量、贤愚、益益，均能从食伤星的形态中得到解释。民杀星是子嗣的附件，民杀星没有取食伤星组开，民杀只是一个没有动力的“空档”。食伤星才是后辈的主件，仰仗食伤星的提醒，便能对人生命运的子嗣做出准确的揣测。当命局构成身旺，以食伤鼓秀。食伤为用神时，多主命主的后辈贤达，且命主能生多生，旺子益孙，老来有靠、晚年荣幸。民 比 日 财如 例 坤造(1934) 甲戌 己巳 己卯 癸酉己土日元身旺，年干甲取己开化为土、为忌，民星化坏，主没有工作 、没有成便;民星又为女，主倒霉女道。时柱癸火财星强一生没有收年夜年夜财，只主衣食丰脚。时收酉金食神鼓秀又生财，后辈必然繁荣!尾页上一页123下一页尾页
