看过西纪行的人皆是知道，唐僧西天取经，玉皇年夜年夜帝是黑黑派人保护的，派来的仙人即是六丁六甲取四值功曹，那终那多少位究竟是干什么的。

六丁六甲取四值功曹、两十八宿、三十六天将、七十两天煞同等为道教的hufa神将，每每正在禳灾中被道士召请，历行风雷，造伏鬼神。

六丁六甲为六丁神和六甲神的开称，其神十两位，道经中道他们最初是真武年夜年夜帝的部将，《重建搜神记》载：元初命玉皇田主阵诏，喝玄武披收跣脚，金甲玄袍，黑纛玄旗，管辖丁甲。丁甲之名于天干天收，丁神六位：丁卯、丁巳、丁已、丁酉、丁亥、丁丑;甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位收为阴，盖为女神，甲神六位收为阴，盖为男神。《绝文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阴神玉男也。

六丁六甲神位虽小，但正在道教中却非常主要，每每被道士所役使。《后汉书·梁节王传》记录，汉朝术士已经有役使六丁六甲的圆法，先行斋醮，然后召六丁神，“可使致近圆物，乃知凶凶也”。梁节王曾用那种圆法来“占梦”。《后汉书·梁节王畅传》：“性聪惠，然少贵骄，颇没有守程序。归国后，数有噩梦，从民卞忌自行能使六丁，擅占梦，橱数使卡筮。”注曰：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子甸中，则丁卯为神;甲寅甸中，则丁巳为神之类也。”唐韩愈《调张籍》诗曰：“仙民敕六丁，雷电下取将。”张万福《教授三洞经戒法箓略道》：“阴阴翕辟，万两千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，通通之纲纪也。”

北宋王契真编《上粗灵宝年夜dafa》卷两：丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉造我魄、丁已却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄;甲子护我身、甲成保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。如今《道躲》中存有《灵宝六丁秘法》和《上浑之甲祷告秘法》，且《灵宝六丁秘法·后序》中称六丁“能少能短，能有能无”。道教还有一种六甲符箓，用来“驱恶驱耶”。《云笈七羲》卷十四称：“若辟除了恶神者，书六甲、六丁等持行，并吸甲寅，神鬼皆散走。”后来此便演变成六丁六甲神。

关于六丁六甲的名讳，《上浑六甲祷告秘法》称六丁神名为：丁卯神名文伯字仁下，丁丑神名文公字仁贤(贵)，丁亥神名仁(文)通字仁和，丁酉神名文卿字仁建，丁已神名降通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬，六甲神名为：甲子神字青公名元德，甲成神字林齐名真劳，甲申神字掂量名节减，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。

《黄帝太一八门进式诀》中还有六丁将军：丁卯天雷上将孔昌阿明，丁丑龙雷上将王昭阿下，丁亥神雷上将何挂阿仄，丁酉天雷上将崔茂阿申，丁已火雷上将下恒阿隆，丁巳烈雷上将徐背阿虔。《太上道玄天年夜年夜圣真武本逼真咒妙经》卷两六甲神名为：“ 甲子火将李文思，甲成土将李宗通，甲申金将李守齐，甲午火将李守左，甲辰风将李守进，甲寅木将李守迁。”又《浑微元降年夜dafa》卷一六称六甲神名为：甲子叫雷上将军管拱辰，甲成兴雷上将军病愈，甲申烈火雷上将军王延，甲午逃雷上将军张愿，甲辰策雷上将军许计昌，甲寅运雷上将军区喆。

然最为正常的道法还是《老君六甲符图》取《三才图会》中所道，其六丁神为：丁卯神司马卿，丁丑神赵子任(玉)，丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁已神石叔通，丁巳神崔石(巨)卿，六甲神为：甲子神王文卿，甲成神展子江，甲申神扈文少，甲午神卫上(韦玉)卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。

道教称若心存六丁玉女，意注六丁神符，便可令房宅浑净，五毒没有近，灾易没有生，又可供仙得仙，供民得民，万事快意。道士斋醮做法时，每每使用符箓召请他们“祈禳驱鬼”，正在道教宫没有俗观没有俗观中，他们被置于真武年夜年夜帝的两旁，做为恃卫之神。