《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论依据，其旨在引导人们共同打造和谐社会，培养“独立不惧”的人格风范。

《乾·文言》中就曾明确表述，《周易》的宗旨在教人“进德修业”。进德在涵养“内圣”之功，培养卓然超俗的独立人格;修业在实现“外王”之道，营建“安土敦仁”的昌隆国运。《周易》为了实现和谐社会的终极目标，要求人们树立独立的人格，这种性格属于崇高精神境界的涵养，乃儒家经世宗风的首要任务。道德不崇高、人格不高尚、修业将是徒托空言。

《周易》中对许多人才进行表彰，这些人才有着共同的个性，那就是自立自强自尊。无论遭逢治世与乱世，要有“独立不惧，遁世无闷”(《大过·象》)的志气，敢于抱大无畏精神同不良社会现象作斗争;若不为人理解、不被朝堂重用、隐遁乡里，无怨无悔。坚持正确立场，“以俭德辟难，不可荣以禄”(《否·象》)，宁肯辞官隐居，过俭朴生活，也不与乱世小人同流合污。孟子称许卓然独立的大丈夫，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)，表彰其独立人格。以道抗权的大丈夫，是国家的栋梁、民族的脊梁。

《周易》开宗明义，倡导“天行健，君子以自强不息”(《乾·象》)，不能自强，难以自立，休论自尊。自强者必时时谨守两条生活准则：一要“非礼弗履”(《大壮·象》)，守正道、行正路，违反社会礼法的事，不参与、不支持、不赞同;二要“惩忿窒欲”(《损·象》)，抑制个人私忿，控制权力和物质欲望，践行孟子名言：“穷则独善其身，达则兼善天下”(《孟子·尽心上》)。有超越自我的高尚情操，言行一致、表里如一、大风大浪不动摇、生死关头不畏怯。刚正不阿、一身正气、生死荣辱置之度外。坚持《周易》明训：“泽无水，困。君子以致命遂志”(《困·象》)。危难当头以自殉道，“杀身以成仁，舍生以取义”。中国历史上无数志士仁人，实践斯言，名垂千古。如文天祥所说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”人人自爱自尊，经受严峻考验，保持高风亮节，独立人格，正是建立和谐社会所需要的行为准则。